सिंधु घाटी विकास प्राचीन वस्तुएँ

 सिंधु घाटी विकास प्राचीन वस्तुएँ

 

सिंधु घाटी मानव प्रगति (पूर्व-हड़प्पा काल):

 

3300-2500 ईसा पूर्व; परिपक्व अवधि: 2600-1900 ईसा पूर्व; उत्तर हड़प्पा काल: 1900-1300 ईसा पूर्व [उद्धरण वांछित] दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण पुराने नागरिक प्रतिष्ठानों में से एक है। यह तीन शुरुआती अनुक्रमों में से एक था, और इन तीनों में से, सबसे दूरगामी और सबसे लोकप्रिय, मुख्य रूप से दक्षिण एशिया के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में, जिसमें वर्तमान में पूर्वोत्तर अफगानिस्तान भी शामिल है। प्रसिद्ध जर्नल नेचर में प्रकाशित शोध के अनुसार, यह प्रगति कम से कम 8,000 वर्ष पुरानी है। [उद्धरण वांछित] इसे अन्यथा हड़प्पा सभ्यता कहा जाता है। [प्रशस्ति - पत्र आवश्यक]

इसका निर्माण सिंधु और घग्गर/हकरा (प्राचीन सरस्वती) के तट पर हुआ था। हड़प्पा, मोहनजोदड़ो, कालीबंगा, लोथल, धोलावीरा और राखीगढ़ी इसके प्रमुख समुदाय थे। दिसंबर 2014 में भिरदाना को सिंधु घाटी का सबसे पुराना शहर माना गया था। मानव की प्रगति यहीं तक पाई गई है। अंग्रेजी काल में हुई खुदाई के आधार पर, पुरातत्वविदों और इतिहास के छात्रों का अनुमान है कि यह मानव प्रगति का गहन विकास था और ये शहर आम तौर पर बस गए और नष्ट हो गए।

 

सातवीं शताब्दी में बिना किसी मिसाल के, जब लोगों ने पंजाब क्षेत्र में ब्लॉकों के लिए मिट्टी खोदी, तो उन्हें वहां से तुरंत ब्लॉक मिले, जिसे लोगों ने भगवान का चमत्कार माना और उनका उपयोग घर बनाने के लिए किया। उस समय से, 1826 में, चार्ल्स मैसेन ने मूल रूप से इस ब्लॉक को पाया। मुझे पुराना विकास मिला। कनिंघम ने 1856 में इस प्रगति का अवलोकन किया। 1856 में, कराची और लाहौर के बीच रेल लाइन के विकास के दौरान, बर्टन भाई-बहनों द्वारा हड़प्पा स्थल के बारे में डेटा सार्वजनिक प्राधिकरण को दिया गया था। इस समूह में, 1861 में अलेक्जेंडर कनिंघम के निर्देशन में भारतीय पुरातत्व प्रभाग की स्थापना की गई थी। 1902 में शासक कर्जन द्वारा जॉन मार्शल को भारतीय पुरातत्व प्रभाग का मुख्य सेनापति बनाया गया। अर्माडा ने इस पुरानी मानव उन्नति के बारे में एक लेख लिखा। 1921 में दयाराम साहनी ने हड़प्पा का पता लगाया। परिणामस्वरूप, इस विकास को हड़प्पा मानव प्रगति का नाम दिया गया और राखलदास बनर्जी को मोहनजोदड़ो के प्रणेता के रूप में देखा गया।

 

यह प्रगति सिंधु धारा घाटी में फैली हुई थी; परिणामस्वरूप, इसका नाम सिंधु घाटी विकास रखा गया। शहरी समुदायों के उत्थान के कारण इसे प्रमुख शहरीकरण भी कहा जाता है। कांसे के उपयोग को देखते हुए इसे कांस्य निर्माण भी कहा जाता है। सिंधु घाटी मानव प्रगति के 1400 केंद्र पाए गए हैं, जिनमें से 925 केंद्र भारत में हैं। 80% भूमि [सिंधु नदी] और उसके जलस्रोतों के आसपास है। इस बिंदु तक, कुल गंतव्यों में से केवल 3% को ही उजागर किया गया है।

 

नाम की शुरुआत

 

सिंधु घाटी सभ्यता का क्षेत्र असाधारण रूप से विस्तृत था। सिन्धु एक सभ्यता थी जिसने सिन्धु धारा के तटों को चुना और इसकी भूवैज्ञानिक संरचना में भिन्नता के कारण, उन्होंने इस सिन्धु को सिन्धु कहना शुरू कर दिया। बाद में, इसने यहां रहने वाले व्यक्तियों के लिए हिंदू अभिव्यक्ति को सामने लाया। [1] हड़प्पा और मोहनजोदड़ो। उत्खननकर्ताओं ने इस सभ्यता के प्रमाण ढूंढ़ निकाले हैं। [2] नतीजतन, शोधकर्ताओं ने इसे सिंधु घाटी विकास नाम दिया क्योंकि यह क्षेत्र सिंधु और उसके पोषक क्षेत्रों में पड़ता है, फिर भी बाद में रोपड़, लोथल, कालीबंगा, बनावली और रंगपुर। इस विकास के अवशेष अतिरिक्त रूप से विभिन्न क्षेत्रों में पाए गए जो सिंधु और उसके फीडरों के क्षेत्र से बाहर थे। इस प्रकार, कई पुरातत्वविदों ने इस मानव विकास को "हड़प्पा सभ्यता" नाम देना अधिक उचित समझा, क्योंकि इस विकास का प्राथमिक केंद्र बिंदु हड़प्पा था, जबकि वास्तव में इस नदी का नाम एंडस है।

मानव प्रगति का क्षेत्र आमतौर पर दुनिया में पुराने नागरिक प्रतिष्ठानों की सापेक्ष भीड़ के क्षेत्र से बड़ा होता जा रहा है। इस वयस्क विकास का केन्द्र बिन्दु पंजाब और सिंध था। उस बिंदु से, यह दक्षिण और पूर्व की ओर विस्तारित हुआ। तदनुसार, हड़प्पा संस्कृति में पंजाब, सिंध और बलूचिस्तान के टुकड़े, साथ ही गुजरात, राजस्थान, हरियाणा और पश्चिमी उत्तर प्रदेश के परिधीय टुकड़े शामिल थे। इसका विस्तार उत्तर में मांडा में चिनाब जलमार्ग के तट से लेकर दक्षिण में दैमाबाद (महाराष्ट्र) तक और पश्चिम में बलूचिस्तान के मकरान तटरेखा पर सुत्कागेंडोर से लेकर पाकिस्तान के सिंध क्षेत्र से लेकर उत्तर-पूर्व में आलमगीरपुर में हिरण्य तक था। मेरठ और कुरूक्षेत्र के लिए। अंतर्निहित विकास में, पूरा क्षेत्र तीन-तरफा था (उत्तर में जम्मू के मांडा से लेकर दक्षिण में गुजरात के भोगत्रार तक और पश्चिम में अफगानिस्तान के सुत्कागेंडोर से लेकर पूर्व में उत्तर प्रदेश के मेरठ तक) और इसका क्षेत्र 20 था। ,00,000 वर्ग किलोमीटर. इस प्रकार, यह क्षेत्र न केवल वर्तमान पाकिस्तान से बड़ा है; इसके अलावा, यह प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया से भी बड़ा है। ईसा पूर्व तीसरे और दूसरे हजार साल में, ग्रह पर किसी भी मानव प्रगति का क्षेत्र हड़प्पा संस्कृति से बड़ा नहीं था। भारतीय उपमहाद्वीप में अब तक इस संस्कृति के कुल 1500 स्थल खोजे जा चुके हैं। इनमें से कुछ भाग अंतर्निहित अवस्था में हैं, कुछ पूर्ण विकसित अवस्था में हैं, और कुछ बाद की अवस्था में हैं।

 

परिपक्व व्यक्तियों के लिए अधिक स्थान नहीं हैं। सिंधु घाटी विकास (द इंडस प्रोग्रेस) की जानकारी से पहले भूवैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं ने माना था कि मानव सभ्यता की शुरुआत आर्यों से हुई थी। फिर भी, सिंधु घाटी के प्रमाण के बाद, उनकी अव्यवस्था बिखर गई, और उन्हें यह स्वीकार करना पड़ा कि पुराने भारत का विकास आर्यों के उद्भव से बहुत पहले ही समृद्ध हो चुका था। इस प्रगति को सिन्धु घाटी विकास या सिन्धु घाटी सभ्यता का नाम दिया गया। इनमें से लगभग छह को शहरी क्षेत्र कहा जा सकता है। इनमें से दो शहरी समुदाय महत्वपूर्ण हैं: पंजाब का हड़प्पा और सिंध का मोहनजोदड़ो (अद्वितीय भाषण: मुअनजोदड़ो, वास्तविक अर्थ में जिसका अर्थ है प्रेतों की पहाड़ी)। दोनों स्थान वर्तमान पाकिस्तान में हैं। दोनों एक दूसरे से 483 किमी दूर थे और एंडस स्ट्रीम से जुड़े थे। तीसरा शहर मोहन दारो से 130 किमी दक्षिण में चन्हुदड़ो स्थल पर था, जबकि चौथा शहर गुजरात में खंभात की खाड़ी पर लोथल नामक स्थान पर था। इसके अलावा, कालीबंगा (एक में) वास्तविक अर्थ में, गहरे रंग की चूड़ियाँ) राजस्थान के उत्तरी भाग में है, और बनावली हरियाणा के हिसार क्षेत्र में है। इस विशाल संख्या के स्थानों में विकसित एवं उच्चस्तरीय हड़प्पा संस्कृति दिखनी चाहिए। सुत्कागेंडोर और सुरकोटदा के समुद्र तटीय शहर इस संस्कृति का पूर्ण विकसित चरण भारत में भी ध्यान देने योग्य है। इन दोनों की विशेषता यह है कि प्रत्येक का एक नगर और एक गढ़ है। उत्तरी हड़प्पा अवस्था गुजरात के काठियावाड़ भूभाग में रंगपुर और रोज़डी स्थानों पर भी पाई गई है। इस मानव प्रगति के बारे में डेटा सबसे पहले 1826 में चार्ल्स ब्रिकलेयर द्वारा एकत्र किया गया था।

 

महत्वपूर्ण शहरी समुदाय

सिंधु घाटी विकास के प्राथमिक गंतव्य निम्नलिखित हैं:

 

हड़प्पा (पंजाब, पाकिस्तान)

मोहनजोदड़ो (सिंध पाकिस्तान लरकाना इलाका)

लोथल (गुजरात)

कालीबंगा (राजस्थान के हनुमानगढ़ इलाके में)

बनावली (हरियाणा के फतेहाबाद इलाके में)

आलमगीरपुर (उत्तर प्रदेश के मेरठ इलाके में)

सुत कांगे दोर (पाकिस्तान के बलूचिस्तान क्षेत्र में)

कोट दीजी (सिंध, पाकिस्तान)

[3] चन्हुदड़ो (पाकिस्तान)

सुरकोटदा (गुजरात के कच्छ इलाके में) 11 11 • गनवारीवाला (पाकिस्तान)

अफगानिस्तान में हिंदूकुश पर्वत श्रृंखला के पार।

शॉर्टुगोयी: यहां से खाइयों के प्रमाण मिले हैं।

मुंडीगाक यह महत्वपूर्ण है

भारत में

सिंधु घाटी के शहरी समुदाय और भारत के विभिन्न प्रांतों में मानव उन्नति निम्नलिखित हैं: - गुजरात

 

लोथल

सुरकोटदा

रंगपुर

रोजी

मालावद

देसुल

धोलावीरा

प्रभातपट्टन

भगतराव

हरयाणा

 

राखीगढ़ी

परस्पर-विरोधी

पूरा करना

कुणाल

मीताथल

पंजाब

 

रोपड़ (पंजाब)

 

नुक्कड़

संघोल (स्थानीय फतेहगढ़, पंजाब)

महाराष्ट्र

 

दैमाबाद.

पूरा करना

कुणाल

मीताथल

महाराष्ट्र

 

महाराष्ट्राबाद.

सांगली

राजस्थान Rajasthan

 

कालीबंगा

जम्मू और कश्मीर

 

मांडा

उत्तर प्रदेश, आलमगीरपुर (मेरठ)

 

नगर निर्माण योजना

इस मानवीय उन्नति की सबसे असाधारण बात यहां बनाई गई नगर विकास योजना थी। हड़प्पा और मोहनजोदड़ो दोनों शहरी क्षेत्रों के अपने-अपने किले थे जहाँ निर्णायक वर्ग के समूह निवास करते थे। प्रत्येक शहर में चौकी के बाहर एक निचले स्तर का शहर होता था जहाँ आम नागरिक ब्लॉक घरों में रहते थे। इन नगर संरचनाओं की असाधारण बात यह थी कि ये एक जाल की तरह व्यवस्थित थीं। इसका तात्पर्य यह है कि सड़कें एक-दूसरे को सही बिंदुओं पर काटती थीं, और शहर कुछ आयताकार खंडों में अलग हो गया था। यह बात सभी सिंधु बस्तियों पर लागू होती है, चाहे छोटी हो या बड़ी। हड़प्पा और मोहनजोदड़ो की इमारतें बड़ी थीं। वहां के स्थल इस बात की पुष्टि करते हैं कि वहां के शासकों के पास श्रमिकों को तैयार करने का विकल्प था

 

वह प्रभारी वर्गीकरण में बहुत कुशल थे। बड़े ब्लॉक संरचनाओं को देखकर, औसत लोगों को भी महसूस होगा कि ये शासक कितने शानदार और सम्मानित थे।

 

कुल मिलाकर, मोहनजोदड़ो में सबसे लोकप्रिय स्थल विशाल सार्वजनिक स्नानघर है, जिसकी आपूर्ति चौकी की पहाड़ी पर होती है। यह ब्लॉक डिज़ाइन का एक सुंदर चित्रण है। यह 11.88 मीटर लंबा, 7.01 मीटर चौड़ा और 2.43 मीटर नीचे है। आधार पर पहुँचने के लिए दोनों सिरों पर सीढ़ियाँ हैं। पड़ोस में चेंजिंग रूम हैं। टॉयलेट का फर्श तैयार ब्लॉकों से बना है। पास के कमरे में एक बड़ा कुआँ है, जिसमें से पानी निकालकर एक नली के माध्यम से डाला जाता था। टैंक के किनारे की ओर एक आउटलेट है जिसके माध्यम से पानी चैनल में प्रवाहित होता है। ऐसा माना जाता है कि इस विशाल स्नानागार का उपयोग कस्टम धुलाई के लिए किया जाता होगा, जो आमतौर पर भारत में सख्त अभ्यासों के लिए आवश्यक रहा है। मोहनजोदड़ो में सबसे बड़ा निर्माण साइलो है, जो 45.71 मीटर लंबा और 15.23 मीटर चौड़ा है। हड़प्पा के गढ़ में छह कक्ष मिले हैं, जो एक खंड मंच पर दो पंक्तियों में बने हुए हैं। प्रत्येक कक्ष 15.23 मीटर लंबा और 6.09 मीटर चौड़ा है और जलमार्ग तट से कुछ मीटर की दूरी पर है। इन बारह इकाइयों का फर्श क्षेत्र लगभग 838.125 वर्ग मीटर है, जो व्यावहारिक रूप से मोहनजोदड़ो के क्षमता क्षेत्र के बराबर है। हड़प्पा के कार्यालयों के दक्षिण की ओर एक खुला फर्श है और उस पर दो स्तंभों में खंडों से बने गोल चरण बने हुए हैं। फर्श की दरारों में गेहूँ और अनाज के दाने नीचे ढँके हुए थे। जाहिर है, इन चरणों में फसलों की छंटाई की गई थी। हड़प्पा में दो कमरों की गैरीसन झोपड़ियाँ भी मिली हैं, जिनका उपयोग संभवतः श्रमिकों के रहने के लिए किया जाता था। कालीबंगन में, इसके अलावा, शहर के दक्षिणी क्षेत्र में ब्लॉक मंच हैं जो भंडारगृहों के लिए बनाए गए होंगे। इसके बाद, स्पष्ट रूप से, कोठार हड़प्पा संस्कृति का एक अनिवार्य हिस्सा था।

 

हड़प्पा संस्कृति के शहरी समुदायों में ब्लॉक का उपयोग कुछ असाधारण है, क्योंकि मुख्य धूप में सुखाए गए ब्लॉक का उपयोग उसी अवधि के मिस्र के भवनों में किया गया था। तैयार ब्लॉकों का उपयोग समकालीन मेसोपोटामिया में पाया जाता है, लेकिन सिंधु घाटी विकास में इतने बड़े पैमाने पर नहीं। मोहनजोदड़ो की रिसाव व्यवस्था आश्चर्यजनक थी। लगभग हर शहर के हर छोटे या बड़े घर में एक आँगन और एक शौचालय होता था। कालीबंगा में कई घरों के पास अपने कुएं थे। घरों से पानी सड़कों पर बहता था, जहां उनके नीचे फ्लडगेट (चैनल) बनाए गए थे। अक्सर, ये नालियाँ ब्लॉकों और पत्थर के ब्लॉकों से ढकी होती थीं। सड़कों पर इन नालों में नरमोखे भी बनाये जाते थे। बनावली में सड़कें और नालियाँ भी मिली हैं।

 

वित्तीय जीवन

 

सिंधु घाटी मानव उन्नति में पाई गई मुहरें, भार और माप सिंधु घाटी विकास में व्यक्तियों के अस्तित्व के आदान-प्रदान के महत्व को उजागर करते हैं।

 

सिंधु घाटी में लोग पत्थरों, धातुओं, शंखों और शंखों का आदान-प्रदान करते थे।

राजस्थान में खेतड़ी तांबे के लिए प्रसिद्ध था।

राजस्थान का जावर चांदी के लिए लोकप्रिय था।

सोना कर्नाटक से आयात किया जाता था।

तांबा ओमान से आयात किया जाता था।

गुजरात, ईरान और अफगानिस्तान से बहुमूल्य पत्थर आयात किये जाते थे।

खेती और पशु पालन

आज की तुलना में सिन्धु क्षेत्र पहले असाधारण रूप से विकसित था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में सिकंदर के इतिहास के एक विद्यार्थी ने कहा था कि सिंध को इस देश के परिपक्व क्षेत्र का एक हिस्सा माना जाता था। पहले के समय में यहां ढेर सारी सामान्य वनस्पति होती थी, जिसके कारण यहां खूब वर्षा होती थी। यहाँ के बैकवुड से लकड़ी को बेकिंग ब्लॉकों और संरचनाओं के निर्माण के लिए एक विशाल दायरे में शामिल किया गया था, जिसके कारण वुडलैंड का स्तर लगातार सिकुड़ता गया। सिंधु नदी की समृद्धि के पीछे एक कारण सिंधु जलमार्ग से आने वाली वार्षिक बाढ़ थी। शहर की सुरक्षा के लिए बनाया गया गर्म ब्लॉक मुखौटा दर्शाता है कि बाढ़ लगातार आती रहती है। यहां के लोग बाढ़ खत्म होने के बाद नवंबर के लंबे समय में बाढ़ वाले खेतों में बीज बोते थे और अगली बाढ़ आने से पहले अप्रैल की अवधि में गेहूं और अनाज इकट्ठा करते थे। यहां कोई फावड़ा या फरसा नहीं मिला है, फिर भी कालीबंगा की पूर्व-हड़प्पा सभ्यता के जो हल के फाल मिले हैं, उनसे पता चलता है कि इस काल में राजस्थान में फरसा का उपयोग किया जाता था।

 

सिंधु घाटी मानव सभ्यता के लोग गेहूं, अनाज, राई, मटर, ज्वार आदि जैसे अनाज उगाते थे। उन्होंने दो प्रकार के गेहूँ वितरित किये। बनवाली में पाया जाने वाला अनाज अत्याधुनिक गुणवत्ता का है। इसके अलावा उन्होंने तिल और सरसों की भी खेती की. कपास का उत्पादन भी सबसे पहले यहीं हुआ था। इस नाम के बाद ग्रीस में लोग इसे सिन्डन कहने लगे। हड़प्पा एक ग्रामीण संस्कृति थी; हालाँकि, यहाँ के लोग जीव पालन को भी बढ़ावा देते हैं। बैल, गाय, बाइसन, बकरी, भेड़ और सूअर पाले गए। हड़प्पा के लोग हाथियों और गैंडों के बारे में जानते थे।

 

जीव पालन

 

हड़प्पा की मानव प्रगति में व्यक्तियों का दूसरा नियंत्रण जीव पालन था। इन व्यक्तियों ने उन्हें दूध, मांस, अपने कृषि कार्य और सामान ढोने के लिए शामिल किया।

 

इन व्यक्तियों ने गाय, बाइसन, भेड़, बकरी, बैल, कुत्ते, बिल्लियाँ, मोर, हाथी, सूअर, बकरी और मुर्गियाँ पालीं। इन व्यक्तियों को टट्टुओं या लोहे के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। हड़प्पा के लोग खेतड़ी (राजस्थान) और बलूचिस्तान से तांबा और कर्नाटक और अफगानिस्तान से सोना लाते थे।

उपक्रम

यहाँ के शहरी समुदायों में अनेक संगठन व्यापक थे। ये व्यक्ति मिट्टी के बर्तन बनाने में असाधारण रूप से प्रतिभाशाली थे। मिट्टी के बर्तनों पर गहरे रंग से तरह-तरह के चित्र बनाये जाते थे। कपड़े बनाने का मामला भी भेजा गया। गोल्डस्मिथ का काम भी इसी तरह अत्याधुनिक स्तर पर था। गोलियाँ और आभूषण बनाना भी इसी तरह प्रसिद्ध था; इस स्थान पर कोई लोहे का सामान नहीं मिला है। इस प्रकार, यह प्रदर्शित होता है कि उन्हें लोहे के बारे में कोई जानकारी नहीं थी।

 

व्यापार

यहां के लोग आपस में पत्थर, धातु के टुकड़े (हड्डियां) आदि का आदान-प्रदान करते थे। एक विशाल क्षेत्र में विभिन्न मुहरों (मृणमुद्रा), समान सामग्री, और सामान्यीकृत भार और माप के प्रमाण का पता लगाया गया है। वे सौदेबाज़ी के बारे में सब कुछ जानते थे, जिसमें वर्तमान इक्का (रथ) जैसे वाहन का उपयोग किया जाता था। उन्होंने अफगानिस्तान और ईरान (फारस) के साथ आदान-प्रदान किया। उन्होंने उत्तरी अफगानिस्तान में एक व्यापारिक राज्य स्थापित किया, जो उनके आदान-प्रदान के साथ काम करता था। मेसोपोटामिया में अनेक हड़प्पाकालीन मुहरें मिली हैं, जिनसे पता चलता है कि उनके मेसोपोटामिया के साथ भी विनिमय संबंध थे। मेसोपोटामिया की नक्काशी विनिमय, मेलुहा का प्रमाण देती है, साथ ही दो मध्य विनिमय समुदायों, दिलमुन और माकन की सूचना भी देती है। दिलमुन संभवतः फारस की खाड़ी में बहरीन से संबंधित हो सकता है। मोहनजोदड़ो में शैलों के टूटे हुए निशान मिले हैं।

 

राजनीतिक जीवन

 

जाहिर है, हड़प्पा की निर्मित नगर-निर्माण व्यवस्था, विशाल सार्वजनिक वर्षा की उपस्थिति, और अपरिचित राष्ट्रों के साथ आदान-प्रदान संबंध व्यावहारिक रूप से किसी भी बड़ी राजनीतिक शक्ति के बिना नहीं हो सकते थे, फिर भी यहां के शासक कैसे थे या कैसे थे, इसके बारे में कोई ठोस सबूत नहीं मिला है। प्रशासन ढाँचे का विचार क्या था? था। फिर भी, नागरिक ढांचे पर नजर डालने पर ऐसा प्रतीत होता है कि मेट्रोपॉलिटन एंटरप्राइज जैसी स्थानीय स्व-प्रशासन संस्था थी।

 

कठोर जीवन

हड़प्पा में अनगिनत गर्म मिट्टी की मादा गुड़िया मिली हैं। एक चित्र में एक महिला के पेट से एक पौधा निकलता हुआ दिखाया गया है। जैसा कि शोधकर्ताओं ने संकेत दिया है, यह देवी पृथ्वी की मूर्ति है, और संभवतः इसका पौधों के जन्म और विकास से गहरा संबंध है। इसलिए, ऐसा प्रतीत होता है कि यहां के लोग पृथ्वी को परिपक्वता की देवी मानते थे और उससे वैसे ही प्रेम करते थे जैसे मिस्रवासी नील नदी की देवी आइसिस की पूजा करते थे। हालाँकि, पुराने मिस्र की तरह, यह कहना मुश्किल है कि क्या यहाँ की आम जनता भी इसी तरह मातृसत्तात्मक थी। कुछ वैदिक सूत्र धरती माता की स्तुति करते हैं। धोलावीरा के गढ़ में एक कुआँ मिला है; इसमें नीचे की ओर जाने के लिए सीढ़ियाँ बनी हुई हैं तथा इसमें एक खिड़की भी है जहाँ प्रकाश जलाने का प्रमाण मिलता है। उस कुएं में सरस्वती की धारा का पानी आता था, इसलिए शायद सिंधु घाटी के लोग उस कुएं के माध्यम से सरस्वती की पूजा करते थे।

 

सिंधु घाटी के शहरी समुदायों में एक मुहर पाई जाती है। मानव सभ्यता में जहां 3 या 4 मुख वाले योगी की छवि मिलती है, वहीं कई शोधकर्ता यह स्वीकार करते हैं कि यह योगी शिव हैं। कभी सिंधु घाटी सभ्यता की सीमा पर रहे मेवाड़ में आज भी चतुर्भुज शिव के स्वरूप एकलिंगनाथ जी को पूजा जाता है। सिंधु घाटी विकास के लोग इनके शवों का सेवन करते थे। मोहनजोदड़ो और हड़प्पा जैसे शहरी क्षेत्रों में निवासियों की संख्या लगभग 50 हजार थी; इस समय वहां लगभग 100 कब्रें मिली हैं, जिससे पता चलता है कि वे शवों को खा जाते थे। लोथल, कालीबंगा आदि स्थानों पर हवन कुंड मिले हैं, जो उनके वैदिक होने की पुष्टि करते हैं। इनसिग्निया की तस्वीरें भी यहां देखी जा सकती हैं।

 

कुछ शोधकर्ता स्वीकार करते हैं कि हिंदू धर्म द्रविड़ों का पहला धर्म था, और शिव द्रविड़ भगवान थे जिन्हें आर्यों ने अपनाया था। कुछ जैन और बौद्ध शोधकर्ता भी मानते हैं कि सिंधु घाटी सभ्यता का जैन धर्म या बौद्ध धर्म से संबंध था, लेकिन मानक इतिहास विशेषज्ञ इससे इनकार करते हैं, और इसके लिए बहुत अधिक सबूत नहीं हैं।

 

पुरातत्वविदों ने प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया में कई अभयारण्यों के शेष हिस्सों का पता लगाया है, फिर भी सिंधु घाटी में आज तक किसी भी अभयारण्य का पता नहीं लगाया जा सका है। मार्शल जैसे इतिहास के कई छात्र स्वीकार करते हैं कि सिंधु घाटी के लोग अपने घरों में, खेतों में, या नदी के किनारों पर पूजा करते थे, फिर भी इस बिंदु तक, बृहत्सनगर, या अतुलनीय शावर, मुख्य मील का पत्थर है जिसे प्रेम की स्थिति के रूप में देखा गया है। जिस तरह आज हिंदू लोग गंगा में नहाने जाते हैं, उसी तरह सिंधुवासी यहां नहाकर खुद को पवित्र करते थे।

 

कला और विशिष्ट जानकारी

 

हालाँकि इस काल के लोग पत्थर से बने कई उपकरणों और उपकरणों का उपयोग करते थे, लेकिन वे कांस्य बनाने के बारे में बहुत जागरूक थे। धातुकर्मी तांबे और टिन को मिलाकर कांस्य बनाते थे। हालाँकि, न तो कोई और न ही अन्य खनिज यहाँ अतिप्रवाह में उपलब्ध थे। इसी प्रकार सूती वस्त्र भी बुने जाते थे। व्यक्ति नावें भी बनाते थे। पैसा कमाने और प्रतीक-निर्माण के साथ-साथ, पत्थर के बर्तन बनाना भी एक महत्वपूर्ण कला थी।

 

पुराने मेसोपोटामिया की तरह यहाँ के लोगों में भी रचना करने की कला विकसित हुई। हड़प्पा लिपि का प्राथमिक उदाहरण 1853 के प्रचार में पाया गया था, और कुल सामग्री 1923 में ज्ञात हुई, लेकिन अब तक इसका अध्ययन नहीं किया गया है। लिपि में जानकारी के कारण, व्यक्तिगत संपत्तियों का बहीखाता सरल हो गया। विनिमय के लिए उन्हें भार और उपायों की आवश्यकता होती थी और वे उनका उपयोग भी करते थे। वजन जैसी कई वस्तुएं मिली हैं। वे दर्शाते हैं कि 16 या उसके उत्पादों (जैसे 16, 32, 48, 64, 160, 320, 640, 1280, इत्यादि) का उपयोग गेजिंग में किया गया था। दिलचस्प बात यह है कि आज के समय तक भारत में 1 रुपया 16 आने के बराबर होता था। 1 किलो में 4 पाव होते थे और प्रत्येक पाव में 4 कनवा होते थे, उदाहरण के लिए, 1 किलो में कुल 16 कनवा होते थे।

 

बर्खास्त

 

प्रमुख लेख: वैदिक मानव उन्नति

यह प्रगति मूलतः 2600 ईसा पूर्व से 1900 ईसा पूर्व तक विद्यमान थी। ऐसा प्रतीत होता है कि यह प्रगति अपने अंतिम चरण में घटती जा रही थी। अब तक, घरों में पुराने ब्लॉकों के उपयोग के बारे में आंकड़े उपलब्ध हैं। शोधकर्ता इसके विनाश के पीछे के उद्देश्यों पर असहमत हैं। सिंधु घाटी के पतन के पीछे अलग-अलग तर्क दिये जाते हैं। उदाहरण के लिए, मानव प्रगति में हमले, पर्यावरणीय परिवर्तन और जैविक अनियमितताएँ, बाढ़ और भौगोलिक परिवर्तन, विपत्तियाँ, मौद्रिक कारण इत्यादि शामिल हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि इस विकास के पतन के लिए कोई बड़ी व्याख्या नहीं थी; हालाँकि, यह विभिन्न कारणों के मिश्रण से हुआ। जो संभवतः विभिन्न समयों पर या हर समय घटित होने वाले हैं। मोहनजोदड़ो में नगर तथा रिसाव ढाँचे के कारण प्लेग की सम्भावना कम प्रतीत होती है। भीषण आग लगने के सबूत भी मिले हैं. मोहनजोदड़ो के एक कमरे से 14 नर कंकाल मिले हैं, जो घुसपैठ के संकेत हैं।